2010年浙江公务员考试《行测》A卷
一、言语理解,共35题,参考时限30分钟,本部分包括表达与理解两方面的内容,请根据题目要求,在四个选项中选出一个最恰当的答案。
1、在过去六十年中,现代中国的建设走过一条 的道路,经历过无数艰辛、动荡、摇摆与反复,既有山重水复之 ,也有柳暗花明之转机。
填入横线部分最恰当的一项是:
A、循环往复 迷惘
B、迂回曲折 困惑
C、艰难险阻 迷惑
D、跌宕起伏 困难
2、《功夫熊猫》的热映说明“中国元素”已不仅仅只是好莱坞电影中的 ,它甚至已经成好莱坞电影导演的灵感来源,片中“功夫”和“熊猫”两个主要元素都来自中国文化,而猴王、老虎、螳螂、毒蛇、丹顶鹤等五大高手更是把中国功夫中轻功演绎得 。
填入横线部分最恰当的一项是:
A、点缀 惟妙惟肖
B、卖点 栩栩如生
C、陪衬 精妙绝伦
D、题材 活灵活现
3、奥运一百多年的历史始终陷入一种 ,一方面它高扬超越民族的人类精神,另一方面参与竞争的基本单位是民族国家,前者表现为超越功利的尊重和欣赏;后者则是更实在的,不敢怠慢的国家荣誉和自尊心,金牌多寡成了竞争的 。
填入横线部分最恰当的一项是:
A、困境 准则
B、矛盾 标志
C、争议 目的
D、悖论 核心
4、我无法不老,但我还有可能年轻,我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈,却希望看完自己笔下的文字能有一种 后的回味、焦灼后的会心,冥思后的放松、苍老后的年轻,当然,希望也只是希望罢了,何况这实在已是一种 。
填入横线部分最恰当的一项是:
A、苦涩 奢望
B、辛酸 奢求
C、历练 幻想
D、风雨 梦境
5、毫无疑问,在今日武断批判中医的人中,不乏以“科学”代言人自居者,将各种自己不懂的知识系统一棍子打死,归入 ,这种态度不能不使人怀疑其言论与知识的讨论无关,另有用意,不过,在抗拒这种学霸的同时,我们也不必要陷入相反的 ,坦率地说,身为一个“中医”,我以为目前的中医面临的最大危机不是外来的,而是内在的,中医沦落到今天这个地步,一定程度上可谓是 。
填入横线部分最恰当的一项是:
A、邪说 境地 罪有应得
B、异端 泥潭 咎由自取
C、异己 泥潭 责无旁贷
D、异类 困境 作茧自缚
6、至少在中文世界,将儒家传统定性为一种“人文主义”,已经成为学界的 ,而视儒家传统为一种“宗教”,或者认为儒家传统具有一种宗教性,自清末民初以来一直聚讼不已,至今 。
填入横线部分最恰当的一项是:
A、公认 尚无定论
B、共鸣 未置可否
C、共识 莫衷一是
D、惯例 前途未卜
7、很长一段时间以来,文学 了,文学家们似乎都已经退隐到超凡脱俗的文学世界里,或专营文学技术的革新,或致力于自我感情的 ,在各种重大场合都很难看到文学的身影。
填入横线部分最恰当的一项是:
A、消失 装饰
B、寂静 掩饰
C、沉默 宜激
D、沉寂 雕饰
8、诚然,在相当长的一段时间里,对抗或叛逆确实是中国当代诗歌完成自我 的法则之一,以真实取代虚假,以个人反抗群体,以感性抵制理性,以平面消除重要,中国当代诗歌正是在这种不断地反叛中实行着某种 。
填入横线部分最恰当的一项是:
A、衍变 更新
B、蜕变 更迭
C、嬗变 替换
D、演变 置换
9、静一点也好,从柳宗元开始,这里历来寂静,京都太嘈杂了。面壁十年的九州学子,都曾 过这种嘈杂。结果,满腹经纶被车轮马蹄捣碎,脆亮的吆喝填满了疏朗的胸襟,唯有在这里,文采华章才从朝报奏折中抽出,重新 心灵,并形成反面。
填入横线部分最恰当的一项是:
A、期待 注入
B、迷恋 塞入
C、奢求 灌入
D、向往 凝入
10、中国六十年的经济发展历程,是一个在以发达国家为主导的全球资本主义体系当中,如何在农业人口大国的基础上,艰苦地完成工业化的原始积累,进入产业资本扩张阶段,并开始向金融资本阶段 的过程。
填入横线部分最恰当的一项是:
A、上升
B、跨越
C、跃进
D、跃升
11、作为启蒙思想家,他们的思想和言论激烈、出格,乃至“悖于常理”,这都在情理之中,因为思想的创造需要那种“虽千万人,吾往矣”的对抗俗世的气概与意志,所以“ ”并非思想家的缺陷,也绝非衡量思想之重要、广度乃至力度的标准。
填入横线部分最恰当的一项是:
A、危言耸听
B、虚张声势
C、夸夸其谈
D、豪言壮语
12、传统经济学习惯铺陈宏大的讲说辞,在人性的细节方面,总是 ,被抽空了细节的经济学,虽 ,拥有如庙堂般巍峨的气势,却还原和解读不了世界的真实。
填入横线部分最恰当的一项是:
A、语焉不详 高屋建瓴
B、闪烁其词 博大精深
C、含糊其辞 鞭辟入里
D、捉襟见肘 天马行空
13、工业革命以来,两百余年的时间,生产力的飞速提高造就了昌盛的工业文明,在人类为自己创造的奇迹 时,却丝毫不曾察觉已经在透支未来;知识与技术的瓶颈,以及人性的 让工业文明在创造辉煌的同时也走向了尽头。
填入横线部分最恰当的一项是:
A、洋洋得意 虚伪
B、陶醉 无知
C、沉迷 罪恶
D、沾沾自喜 贪婪
14、说“把玩学术”不大合适,显得有点 ,但如果是“沉潜把玩”呢?其实读书做学问,目的性太强,很难达到痛快淋漓、出神入化的地步。这一点,学问与游戏之道是 的,缺乏足够的好奇心,求知欲,距离感,反而做不好。按照今日不少人的“学者”标准恐怕传统中国读书人,全都是业余性质——可那种“爱美的”读书人,自有 之处。
填入横线部分最恰当的一项是:
A、轻浮 相近 可叹
B、轻佻 相通 可爱
C、轻慢 相似 可敬
D、轻视 相仿 可赞
15、《汉魏两晋南北朝佛教史》于1938年问世,至今已超过半个世纪,此书规模之 ,结构之严谨,材料之丰富,考证之 ,问题提出之深刻,剖析解释之 ,实在可为中外学者们的楷模。
填入横线部分最恰当的一项是:
A、宏大 精准 周全
B、恢宏 精确 周密
C、庞大 精到 周评
D、宏伟 精妙 周严
16、一直到九十年代中期以前,我们都在试图重新寻找自己的精神家园,钱穆、钱钟书和陈寅恪的著作和传记成了畅销书。《顾准文集》、《顾准日记》 于市场,这个中国“市场经济第一人”,坚持学术自由的孤独者形象, 了人们对于知识分子的期许。《傅雷家书》长达二十余年的畅销,成为了 的“三字经”,浪漫骑士王小波横空出世,给这个日益保守的社会打开了一个叛逆的缺口。
填入横线部分最恰当的一项是:
A、充斥 符合 金玉良言
B、风靡 印证 字字珠玑
C、风行 满足 老少咸宜
D、充塞 引发 家喻户晓
17、下列各句中,句意明确,没有语病的一句是:
A、我国北方基地计划鼓励当地农民把波儿羊与当地的山羊进行杂交,以提高农民养羊的经济效益,满足发展羊肉产业的需要。
B、司法腐败导致对有权势的罪犯的庇护,而贪污、受贿等职务犯罪的构成要件是当事人是否有职权。
C、我们在坚定不移地坚持改革开放,大力发展社会生产力,增强我国的综合国力,不断提高人民生活。
D、一部影视作品,要想有高的收视率或票房价值,作品本身要有质量和必要的包装宣传缺一不可。
18、下列各句中,标点符号使用规范的一句是:
A、绿色是多么宝贵呀!它是生命、它是希望、它是安慰、它是快乐。
B、被郁郁苍苍的扁柏、蒲葵、一品红、木麻黄环绕着的三元里抗英斗争烈士纪念碑,在晴空下,金色的字迹正闪闪发光。
C、今年我们公司的新年联欢晚会有以下节目——大合唱、男女声独唱、诗歌朗诵、舞蹈和杂技。
D、我不知道这件事怎么会变成这个样子?但是,无论如何我们都应该竭尽全力把这件事情处理好。
19、一个悲观的人,把所有的快乐都看成不快乐,好比美酒到充满胆汁的口中也会变苦一样,生命的幸福与困厄,不在于降临的事情本身是苦是乐,而要看我们如何去面对这些事。
这段文字意在告诉我们:
A、世界原来是美好的,我们应该热爱生活
B、用悲观的态度去认识世界,是人类的天性
C、心情的颜色决定着世界的颜色
D、为物所扰,为己所累,是现代人的生存困难
20、日前大规模的信贷投款会引起通胀吗?如果经济复苏不明显,而银行系统依然开闸放水,那么大量资金并不能进入实体经济,从而会推高物价指数,并带来通胀,最坏的情况下甚至会形成“滞胀”;如果信贷的大规模投入伴随着经济复苏,那么,即使物价指数上涨,也是属于温和健康上涨,和通胀无关。
这段文字意在说明:
A、通胀的影响要具体问题具体分析,不可一概而论
B、大规模信贷投放与通胀的发生之间并无必然的因果关系
C、物价上涨的程度,是判断通胀是否发生的主要指标
D、在经济迅速增长的情况下,通胀是不大可能发生的
21、只要一个国家的决策者,真心希望发展市场经济,愿意按照资本创造与流通的规律办事,能够尊重多数国民基于现实的财产占有与处置权利,就可以让多数所有权变得合法,从而创造出让合法财产灵活流动的环境,这正如将彼此孤立的湖泊,串连成一片巨大的水城,避免零星的湖水消失在一块块贫瘠的沙地里,大量资本流动起来,财富创造与经济效率就会在市场中野蛮生长。
对这段文字的主旨理解最准确的是:
A、国家需尊重多数国民的财产占有与处置权利
B、没有法律保护的所有权,是效率偏低、缺乏活力的所有权
C、市场经济的发展程度与一国决策者的水平密切相关
D、所有权合法化,是市场经济正常发展的关键
22、理学重道德的修养固然不错,其对于中国社会日后发展贡献,也不容忽视,但不能都认,理学所倡导的偏重道德轻视事功的倾向,还有他那过分的内省自律,正好为专制帝王起到了为渊驱鱼的效果。读书人的大丈夫气概日渐消亡,英雄豪杰只有在草莽中孕育,从梁山里诞生。宋、明两次亡于外族,无疑与宋代以来主流思想的自宫与内敛不无干系。
对这段文字的主旨理解最准确的是:
A、理学特有的价值取向遵循了古代统治者的统治需求
B、理学所倡导的精神导致古代读书人中很少出现英雄豪杰
C、读书人大丈夫气概的缺失和理学自身的特点有关
D、宋明两次亡于外族,理学理论起到了推波助澜的作用
23、在结构主义盛行的文化背景下,在功利取向为主导的市场经济中,人们缺乏理性向道德妥协的意识,迷信于理性计算,从而使得信仰与道德日渐荒漠化,信仰的缺乏必然造成人无法对生活及生命的意义进行完整解读,缺乏对规则的敬畏,从而信仰被理性“杀死”。
作者通过这段文字表达的主要意思是:
A、理性和信仰的相互对立是现代社会的一个标志
B、在现代社会,理性需要向道德妥协,人需要有信仰
C、迷信理性,会导致信仰缺失、道德沦丧
D、在现代社会,道德和信仰的形成非常困难
24、事实上从九十年代开始,绿色经济的研究者就预言,按照著名的康德拉吉耶夫经济长波理论或熊彼特创新周期理论,在以信息技术革命为内容的第五次创新长波之后,即将来临的是以资源生产革命为特征的第六次创新长波,而这个长波的意义就是开创以低碳能源为特征的生态经济新时代,哥本哈根国际气候会议将会实质地启动这个绿色经济的新长波,并到2020年进入高潮,不管哥本哈根会议的具体结果如何,世界肯定将走低碳经济的绿色发展道路。
这段文字主要在说明哥本哈根国际气候会议的:
A、理论基础
B、时代背景
C、重要意义
D、前景展望
25、作为一种力量,文化力不是一种直接作用的力,其显现发挥必然是通过一定的载体或媒介,要么是附着于人们的思想观念或是精神理念上,要么是物化在一定的物质产品或精神产品上,只有通过精神的或者物质的载体,文化力才有了真实的存在,也就是说,文化力并不是那种立竿见影式的显在力量,不可能由人们随心所欲地控制,这也是千百年来人们对文化力认识一直甚为模糊的根本原因之一。
作者通过这段文字意在:
A、说明文化力是一种软实力
B、表明文化力的表现形式是多样的
C、阐释文化力本质上具有依赖性质
D、解释人们对文化力认识不清的原因
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