2019年12月21日省无锡市锡山区事业单位招聘《综合知识和能力素质》题-金标尺教育

2019年12月21日江苏省无锡市锡山区事业单位招聘《综合知识和能力素质》题

一、言语理解与表达。本部分包括表达与理解两方面的内容。请根据题目要求，在四个选项中选出一个最恰当的答案。

1、“人类命运共同体”倡导全球新型文明观。文明是人类进步的阶梯，世界因各种文明的汇集而变得丰富多彩。不同文明凝聚着不同民族的智慧和贡献。文化多样性是世界文明的本质特征之一，“物之不齐，物之性也”，世界文明正是因多姿多样才具备了交流互鉴的价值。不同文明没有高低之别，更无优劣之分，而如今西方中心论、文明等级论、文明冲突论仍阴魂不散，这无疑是旧有思想在作祟。

与这段文字原意相符的一项是（）。

A、世界多种文明之间缺少交流很容易产生文明冲突

B、新型的全球文明观主张充分尊重各国文明多样性

C、“物之不齐，物之性也”是文明等级论产生的原因

D、各民族不同文明交融统一才能推动人类文明进步

2、个人或群体因使用某种语言以及使用该语言时的某种特征，而受到不公平待遇的社会现象，被称为语言歧视。例如，在美法资企业简历筛选系统可能更多将面试机会发给母语为法语的申请者；国际英语机考系统由于缺乏某些民族讲英文口音的语料，导致识别这些民族口语材料困难，评分偏低，这种由人工智能使用而产生的语言歧视涉及编程人员对该种语言以及使用该种语言的某种特征是否过度考虑或者忽视相关数据的采集。

这段文字旨在说明（）。

A、使用人工智能也无法做到各人群之间的完全平等

B、使用人工智能产生的语言歧视暴露了技术的缺陷

C、人工智能产生语言歧视的原因是算法设计的偏颇

D、目前人工智能水平还不可能完全克服语言歧视

3、民间的商业活动在没有破产法的年代，为了防止钱铺、当铺之类金融从业者歇业倒闭后携资逃匿，政府不断加强商户联保、陪保的各种章程规定。商业活动借助于保人的惯例俯拾可见，就连平常借钱、买卖交割房屋田土、订立契约，通常也需要中人写纸立据作保。对于官场公事应该作保的种类也数不胜数。人保现象之所以在传统中国社会如此广泛存在，是因为面对广泛的空间进行信息控制的技术手段极其有限。

这段文字主要说明（）。

A、传统社会普遍存在人保现象的具体原因

B、旧时的政府借助保人制度管理商家信誉

C、保人制度对于民间和官场都能发挥作用

D、传统社会进行信息控制的手段极其有限

4、从不同食物成分对人类营养的贡献到人类需要依赖不同的食物，可以看到，素食并不能提供给人以必需的营养，更不能满足生长发育的孩子的能量所需，肉食中的蛋白质、脂肪、钙、脂溶性维生素的含量多于素食，并且肉食中的蛋白质和脂肪都是优质营养素，蛋白质是建造和修补人体细胞组织的主要原料，脂肪产热量很高，可对人持续供能，因而能极大促进人脑和身体的发育，并能使人精力充沛。

这段文字表达的真实意图是（）。

A、素食中的营养成分含量远不如肉食

B、蛋白质和脂肪对人体的作用很重要

C、不同的食物对人类营养的贡献不同

D、人类科学地摄取营养不能仅靠素食

5、野火是一种会影响生物多样性和生境质量的关键生态过程。火灾会影响蝙蝠的觅食和栖息，可能是决定其生境质量的一个重要因素。加州大学戴维斯分校的研究团队监测了2014～2017年间内华达森林野火严重程度和火场多样性对蝙蝠群落的影响，在该区域常见的17种蝙蝠中，6种蝙蝠的占有率随火烧严重度的增加而增加，只有小足蝠的占有率降低了。研究显示，程度中等、火烧严重度多样的野火对蝙蝠最为有利。

这段文字最适合的标题是（）。

A、野火影响生物多样性

B、野火或有益森林蝙蝠

C、火灾决定蝙蝠的生境

D、火灾会影响蝙蝠群落

6、赫尔巴特很早就警示人们：“教育的最高目的是道德，美德本身也是一种知识，是技术理性的泛滥极大地削减了知识本身的德性，使知识与美德相分离。”因此，从教育的本质意义出发，所有的课程都应该回归育人初心，兼具知识传授与价值引领的教育功能。但时至今日，仍有很多人认为德育只是思想政治理论课的职责，正是这一理解的偏差造成了很多大学专业课程对学生价值引导的忽略。

这段文字意在强调（）。

A、教育的本质意义在于知识传授与价值引领密不可分

B、技术理性主义的泛滥导致教育的最高目的无法实现

C、对教育本质的误解导致很多专业课程忽视价值引导

D、很多大学专业课程忽视了学生价值引导的教育功能

7、茶在佛教中常被作为供佛祀品，是佛教徒的精神寄托，另一方面，僧侣们也将饮茶作为养生之道。有人认为，这是佛教在中国化过程中受道教养生思想影响的表现，道教养生追求长生不老，羽化登仙，要达到这种境界，必须借助一种物质媒介。起先，道士们借助金刚石类药物修仙，但这些药物既昂贵又危险，于是他们转向相对便宜且安全的茶叶，茶叶便成为道教养生最合适的对象。道教的这种饮茶习俗及思想也感染了佛教。

这段文字主要说明（）。

A、道教饮茶习俗的由来

B、佛教饮茶习俗的由来

C、饮茶习俗与宗教的关系

D、饮茶习俗与养生的关系

8、有学者认为，网吧经营者与网游青年共同将网吧建构为富有异托邦色彩的第三空间。青年们在此获得相对更多的轻松和愉快，而这些恰是他们在生活中的其他空间所难以得到的。在一个竞争激烈的社会里，青年们承受着来自父母、学校和社会的多重压力与管制，进入网吧，是他们逃离压力释放自我的方法。于是，在家庭网络早已普及并且网速不亚于网吧的当下，网吧里依然坐满了网游青年。

这段文字的主旨是（）。

A、解释网游青年选择网吧玩游戏的原因

B、分析网游青年所受压力及管制的来源

C、描述网游青年逃避与对抗压力的方式

D、揭示当下网吧经营者获得盈利的隐秘

9、博物馆的书画展览并不是纯粹的视觉艺术，而是期望透过展览使公众对画家的作品和思想进行剖析，进而了解特定时代的历史文化。然而，展品的冷峻和展览词的高端更适合专业人士参观学习。对普通观众来说，赏析书画作品并非易事，多数人只是走马观花，久而久之博物馆书画展览就成为了“冷门”。实际上“冷门”表达了博物馆与观众之间的关系，只有强调公众在博物馆实践中的主体地位，改变“以物为本”的思维，书画展览的最终目的才能实现。

这段文字表达的真实意图是（）。

A、揭示博物馆展览的最终目的

B、提倡书画展览应当面向普通观众

C、强调博物馆发展应当“以人为本”

D、分析书画展览“冷门”的深层原因

10、16世纪初中国草药土茯苓逐步进入欧洲人的视野，成为治疗梅毒、痛风的新药。1546年，罗马皇帝查理五世的宫廷医师维塞里在自己的书中写道：“人们对土茯苓的传奇药效极尽赞美之词，数位西班牙贵族和众多权贵向皇帝宣称，在治疗很多疾病时，没有任何药物强于土茯苓，权贵们甚至还援引朋友和其他人的信函来说明这一观点”。根据这段描述，既然土茯苓尚需权贵们“援引朋友和其他人的信函”来向皇帝进言，说明。

填入画横线处最恰当的一项是（）。

A、土茯苓在最初被引进欧洲时疗效并不显著

B、当时欧洲医师并未掌握土茯苓的炮制方法

C、土茯苓当时尚不被大多数植物学家所知晓

D、当时还有不少欧洲人对土茯苓持观望态度

11、在阅读中，常常会有一瞬，被文字倏忽间撞击到内心最柔软的部分，像在荒凉旅途中熟稔多年的旋律，也总有一刹那，在阅读中突然被惊醒，看见另一个自己。在渐渐修行的过程中，愈来愈宽悯、，慈悲喜舍，自渡彼岸。

依次填入画横线处最恰当的一项是（）。

A、邂逅从容

B、偶遇同情

C、怀想坦然

D、遇见自信

12、在《人生》获得巨大成功后，路遥不为一时之利而动摇，不为一时之誉而，把文学作为神圣的事业，写一部“真正的大书”，主动“归零”，沉下身心，寻求符合中国人审美理想的表达方式，用心血和汗水凝结成就了不平凡的《平凡的世界》。